舊約時代神祇
一、迦南神祇和宗教
1、20世紀中葉以前,我們關於迦南宗教知識主要是得自聖經,至1928年
從拉斯珊拉有大量泥板出土,拉斯珊拉是古敘利亞成烏加列的遺址,其
中有關迦南宗教生活的記載,自此知道許多神祇的名稱和職司
2、迦南人對大自然變化的解釋,全託於眾神的活動,每一神皆代表一種自
然力量,日、月、星辰、風、與、雷、電都有一個神的名字和神的品格,
也就是把大自然人格化、神格化,伊勒為眾神之首,但後被巴力取而
代之,巴力有妻子:亞斯他錄、亞提拉(亞捨拉)、亞拿特
3、迦南宗教核心的神話
巴力(繁殖之神)愈上兇敵摩特(死神),不幸死在他手中,繁殖之神一死
生靈萬物立刻失去繁衍的能力,一切都枯萎凋敗了,巴力死去7年,地
上遂也大旱7年,巴力之妻亞拿特立意為巴力復仇,尋到摩特將他殺死,
摩特一死,巴力就復活,他立刻與亞拿特交合,使枯萎的大地又生意盎
然.
4、巴力與摩特間的勝敗消長,代表四時八節的變化,4月至10月底的乾旱
,正是年年春天巴力敗於摩特之首的結果,10月一過,巴力復生,大地
也頓沐甘霖,一直連綿到翌年4月.
5、迦南人相信大地的生命力皆來自巴力和亞拿特於此季的交合,因此他們
在這一季頻開儀典,來效法意想之中主神的性行為,這成為迦南宗教恣
情縱慾的神學背景.
6、巴力之妻三位女神定期與巴力交合和戰爭,是繁殖女神兼戰神,他們
的偶像都是裸體的,女性象徵都刻意突出,手持盾、矛,騎馬裸馳.
二、聖經中較常見的迦南偶像
1、基抹(Chemosh)
主前3000~2000年與迦南人所敬拜的神祇相似,後來發展成獨特系統
,基抹為摩押國神,也是亞捫人民所拜的神祇,為爭戰之神,國人尋求
神祇的指示和喜悅,也敬重占卜、說兆之人和他們所說的預言,聖經上
稱摩押人為〝基抹的民〞.
2、摩洛(Moloch)
又稱米勒公,是亞捫人的國神,被視為火神,在獻祭時將兒女燒死於火
中獻給神祇,視此舉動是對神祇表示最大的虔誠.
3、大袞(Dagon)
為非利士人的主神,在以色列境內也有大袞的神壇或廟宇,上半身是人
形,下半身是魚尾的形狀.
4、巴力(Baal)
最著名的迦南神祇名稱,專司生產,管理五穀、六處及人丁的繁殖,在
迦南神話中本為眾神之王伊勒的輔宰,後取而代之,成為統獨一切的神
,但又是神的通名,意即〝主人〞,任何神都可稱〝巴力〞,妻有亞拿特、
亞斯他錄、亞提拉(亞捨拉) 亞斯他錄、亞提拉(亞捨拉)三人,因巴力掌
管繁殖生產事項,迦南人相信大地的生命力來自巴力與其妻在秋季的交
合,故在秋季頻舉行儀典,效法其神祇的性行為,且視為是神聖的行為,
所以在廟中備有聖女、聖男(廟妓)供應,行使迦南人認為神聖的交合行
為.
另一拜神儀式也是將長子作為祭物,將他們燒死獻給神祇,稱之為〝經
火〞表示他們最大的虔誠、敬意,祈求神祇寬恕或答應他們的請求.
5、亞捨拉(Asherah)
為一女神(原是海神),為巴力之妻,專司生產和戰爭,亞捨拉神像似乎
是木柱或木頭雕刻的偶像,此偶像都是裸體的,女性特徵刻意突出,廟
中有廟妓供行淫作為敬拜的一種儀式,也有將兒女〝經火〞獻給神祇的
儀式.
6、亞斯他錄(Asherah)
為巴勒斯坦北方腓尼基人的大女神,司愛情、生產、戰爭,為巴力之妻
其拜神模式與亞捨拉一樣,所羅門王娶西頓公主,西頓公主將亞斯他錄
當嫁妝帶入以色列國,亞哈王娶耶洗別為王后,耶洗別為腓尼基人,也
就把亞斯他錄偶像帶入國中.
7、巴力西卜
原意為〝蠅神〞,為非利士人崇拜之神,到新約時代演變為〝別西卜〞,
意為〝糞堆之神〞,當時習慣把敵國神祇的名稱用在本國之鬼魔身上.
8、搭模斯
為巴比倫人所拜的神,他去世後大地萬物都失去生機,他重反人間大地
充滿春天氣息,萬物滋生,人畜繁茂,其妻為其姐姐伊施他爾,如要向
她獻祭外,也要奉獻女兒的貞操,巴比倫地區的每一位良家婦女,必須
先到愛神廟中行坐廟之禮,是要與獻金之男行房之後,才能返家出嫁,
在她神廟中有各種各樣妓女,美其名為神妓或廟妓,她們公開賣淫,有
的因此致富,少女賣淫賺取嫁妝是一種公開的秘密.
備註:以上資料參考 -聖經人文史第 作者陳勝全
簡明聖經人名圖解
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